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石屏乡土文化档案 · 第 5 册 · 人物、文献与口述史

谁把石屏记下来

山、湖、古城、非遗都写过了,还剩一个问题:这些事是谁经历、谁记下、谁传下来的?这一册把石屏有据可查的人物摆成一排,再给本地人一套能自己动手用的访谈方法——因为最后那部分,只能由家里长辈补上。

一句话答案:石屏可核实的人物线索以云南唯一状元袁嘉谷、末科进士陈鹤亭、彝文文献世家普璋开与普梅笑、非遗传承人阿家文 / 后宝云 / 施万恒 / 李怀秀姐弟、彝族作家李乔为主;家族来路则需用「文献、口传、待考」三栏分记,访谈前须取得讲述人知情同意。
1 位状元1903 经济特科袁嘉谷
40 卷民国《石屏县志》(1938 铅印)
15987 字《滇南彝文字典》单字
4 部谱石屏彝文文献家谱
600 mm陈鹤亭定的寸轨轨距
12 问本站口述访谈提纲

一、为什么单独做一册「人物与口述史」

站主说「我也不知道我来自哪里,从哪里来」——这不是一句感慨,是一个需要方法才能回答的问题。

本站的出发点:本站从云南省红河州石屏县哨冲镇他克亩村委会勉力期村出发,先做本地文化网站,再提供免费在线修谱工具。前四册把县域家底写清楚,这一册回答「人」与「怎么问」:哪些人物有公开资料可查,哪些家族细节只能靠长辈口述补齐。

石屏的特殊之处在于两套并行的记录系统:一套是汉文方志、科举、碑刻与近现代实业留下的文献,另一套是彝族尼苏支系的父子连名、毕摩经书、口传家谱与节庆记忆。两者覆盖的人群不完全重合,也常常对不上。把任一套单独当成「我们家的历史」,都会出错。

第 1 层 · 文献

已经写下来的

民国《石屏县志》40 卷、《滇绎》《云南大事记》、四部彝文家谱、非遗名录、政府公告、媒体报道。可引用、可回查,但不一定写到自家那一支。参见 彝文文献家谱专题 →

第 2 层 · 口述

还留在人嘴里的

祖辈彝语名、迁来地、哪房哪支、改汉姓年份、祭竜与赛装节的具体日子、谁会唱、跟谁学的。这些多半没有文字,且只会随长辈离去而消失。看 12 问提纲 →

第 3 层 · 实物

还摆在家里的

旧谱抄本、碑刻拓片、灵台、契约、老照片、书信、刺绣花样、四弦与烟盒。政协文史征集公告把这些与「采访笔录、口述材料」并列为史料。看本地依据 →

本站立场:公开资料汇编,不代修谱、不考证史实、不代表任何机构或族群发布结论。查不到的写「待考」,文献说法与长辈口述分开记,冲突口径并列保留,欢迎附出处勘误。涉及在世人物信息与未公开仪式细节,请勿提交为公开条目。参见 共建区 与 门户总览。
先说清一件事:本站列出的所有人物都是公开资料中可查的公共人物,不代表站主家族与其中任何一位有谱系关系。「同姓不等于同宗同支」;要认亲须逐代比对祖先名、村寨、房支与迁徙路线,不能只凭姓氏或籍贯推断。

二、科举、方志与文教人物:文献名邦是谁撑起来的

从元代建庙学、明代军屯兴学,到 1903 年一举填补「云南不点状元」的空白,人物与制度是一条线。

一句话:石屏「文献名邦」的底子由文庙、玉屏书院与十座书院铺垫,代表人物是云南唯一状元袁嘉谷(1872—1937)、末科进士陈鹤亭(1874—1931)、教育家兼诗论家许印芳(1832—1901),以及清代书法世家涂晫、涂应恒父子。

2.1 人物档案(按年代)

人物生卒 / 籍贯可核实事迹主要来源
袁嘉谷
字树五、澍圃,晚号屏山居士
1872—1937
石屏县城
16 岁秀才、22 岁中举、1903 年(31 岁)应经济特科试列一等第一名,为云南唯一状元,昆明聚奎楼改称状元楼并悬「大魁天下」;1904 年赴日考察政务学务兼云南留日学生监督;任学部编译图书局局长,设「编订名词馆」,今通用「星期」一词即由其主持定名;1909 年任浙江提学使兼布政使;辛亥后回滇任省图书馆馆长、云南通志馆纂修;1923 年起任私立东陆大学(云南大学前身)国文教授,因经费紧张坚持 8 年不受聘金并捐千元办学;1937 年 12 月 23 日逝世。石屏县政府、云南大学文学院与校史网、昆明市五华区政府
陈鹤亭
名钧,字鹤亭
1874—1931
宝秀镇郑营村
15 岁中举,1903 年与袁嘉谷、胡商弈同科中进士,史称「石屏末科三进士」;赴日考察政治,回国任湖北天门、黄陂、宣都知县,后任黎元洪总统秘书;1906 年移拨宗祠资产创郑营两等小学,开红河州乡镇现代教育先河,1922 年首倡兴建石屏中学;1912 年领衔滇南 48 位名士上书请修个碧石铁路,1914 年任总理后改官修为民营商办、创设个碧铁路银行并果断采用 600 毫米寸轨;1922 年任个旧锡务公司总理,不到三年还清债务并盈余 200 余万元;1925 年任蒙自道尹。1931 年 7 月病逝昆明,未能听到 1936 年 10 月 10 日火车驶抵石屏的汽笛。云岭先锋网、人民日报客户端「昆滇风云」、云南民族文化音像出版社、云锡与个碧石铁路专题
许印芳
字茆山、麟篆,号五塘山人
1832—1901
石屏县
16 岁府试第一,入昆明五华书院,掌院称「有国士之目」;1870 年乡试以解析元好问诗句获主考王先谦赏识,中第二名举人;会试未第后回滇从教,历任昆阳学正、永善教谕、昭通与大理教授、五华书院监院、经正书院山长,袁嘉谷出其门下;著《诗法萃编》(被称为云南第一部诗评著作)、《五塘诗草》六卷、《陶诗汇注》五卷、《增订发蒙三字经》《诗谱详说》;光宣年间与袁景伊、朱在勤等在石屏组「如兰诗社」。搜狗百科 / 百度百科「许印芳」、百度文库《石屏文人与古籍》、搜韵「清 · 许印芳」
涂晫、涂应恒
「大涂小涂」
清代
石屏城关
涂晫字煦庵,康熙乙酉(1705)举人,曾任昆明教谕;父子皆贡生、善书法,草书多飞白。建水东门城楼「雄镇东南」、石屏来鹤亭「乾坤浮一镜,日月跳双丸」、秀山寺「大雄宝殿」、石屏文庙棂星门「太和元气」等传为其书;袁嘉谷《异龙湖歌》有「丈尺飞白书,煦庵父传子」句。《话说红河》转载《「雄镇东南」与涂氏父子》、云南网《石屏文庙》
胡商弈清末
石屏
1903 年与袁嘉谷、陈鹤亭同科中进士,「石屏末科三进士」之一。生平履历公开资料极少,待考;本站仅记其名与同科事实,不作展开。搜狐《红河石屏那么美,古风依旧》、搜狗百科「陈鹤亭」

2.2 科举数字:三套口径,不要合并

「文献名邦」常被一组数字支撑,但不同资料对文进士 / 武进士 / 翰林 / 举人 / 贡生的分项与合计口径并不一致。本站并列保留:

口径数字出处
合计型口径 A翰林 16、文武进士 77、举人 638、贡生 700 余云南网《石屏文庙:云南唯一的状元袁嘉谷从这里走出》、今日头条《认识红河的一座城》
合计型口径 B1 状元、15 翰林、77 进士、640 余举人新浪《梦幻石屏等你来(2)· 文脉绵绵桃花源》
分项型口径 C文进士 65、武进士 11、翰林 15、经济特元 1、文武举人 640搜狐《红河石屏那么美,古风依旧》、央广网《石屏:名播南滇 渊源流长》
民谣(非统计)「五步三进士,对门两翰林」「举人满街走,秀才家家有」多篇文章共同引述,反映重教风气,不作数据使用
口径差异:77 与 65+11=76 接近但不等,638 与 640 也不是同一统计。本站不擅自统一,引用前请回查原发布件;「云南仅次于昆明、大理」为多篇文章转述的说法。

2.3 一部县志,把石屏写成了书

民国元年(1912)石屏士绅即议修县志,推举袁嘉谷主纂。经二十余年收集资料,1936 年理董旧稿、1937 年全志完稿,民国二十七年(1938)铅印行世,共 40 卷。袁氏「近资同志,远函乡人,质诸父老子弟,正其误、补其阙、证其同」——这段编纂方法本身就是一百年前的口述史实践。

  • 体例:天文、疆域、沿革(大事记)、山川、建设、风土、学校、职官、人物、户口、金石、物产、赋役、土司、艺文、艺文附录、杂志等门;艺文及附录仿班固《汉书 · 艺文志》例,约占全志篇幅一半,被誉为「滇省各县志之冠」。
  • 独有史料:明洪武年间 6020 人、清乾隆二十三年 17958 人、民国元年 215600 人、民国二十一年 155969 人的人口序列;乌铜走银技艺为石屏岳氏所创;石屏土司世系、异龙湖水利;红河南岸思陀、落恐、瓦渣、左能、亏容五土司列专卷。
  • 版本:1938 年铅印本,收录于《中国地方志集成 · 云南府县志辑》,后由中国文史出版社影印再版。
  • 袁嘉谷另有《滇绎》四卷(1923,267 篇,仿《日知录》体)、《云南大事记》14 卷(记唐尧至清宣统辛亥共 4268 年)、《滇诗丛录》100 卷、《卧雪堂文集》22 卷、《滇南金石萃编》等;生平著述 27 种、纂辑 27 种、校正云南文献 84 种(云南大学校史网口径)。
想按图索骥看古城、文庙、玉屏书院、企鹤楼、郑营宗祠与状元故居,见 石屏文物与文旅图谱 →;郑营村与赤瑞湖的地理关系见 山水与乡镇全览 →。

三、彝文文献与毕摩世家:把没有汉文记录的家谱译出来

这一节与站主家乡哨冲镇直接相关——莫测甸村就在哨冲,是《滇南彝文字典》的基准音点。

一句话:1987 年古籍普查在石屏发现四部彝文文献家谱,普璋开多次下乡抄录释读,其幼女普梅笑于 2017 年译注出版《石屏彝族文献家谱译注》;普璋开等编撰的《滇南彝文字典》收 15987 个单字,以哨冲镇莫测甸村尼苏话为基准音。

3.1 莫测甸普氏:一个四代人做文献整理的家族

人物身份 / 年代可核实事迹
普玉发毕摩,普璋开之父当地学识渊博的毕摩,精通彝文、彝族祭祀婚丧礼仪、择日风水与洞经音乐;普璋开兄弟自幼随父走村串寨、抄写诵读经文。
普璋开
彝名乌图阿普
1935 年 4 月生
哨冲乡(今哨冲镇)莫测甸村
1983 年 48 岁时经石屏县民委推荐,入云南民族学院培训 3 个月后留省民委参与「云南彝文规范」;1985 年调红河州民族研究所,承担彝文师资培训、规范彝文推广与彝文文献收集翻译;1995 年退休后仍每日译注不辍;2010 年获红河州民委「先进工作者」。参与编撰《云南规范彝文字典》《滇川黔桂彝文字典》《滇南彝文字典》等工具书,译注《祭龙经》《红河彝族创世史诗》《滇南彝族指路经》等,并整理石屏邱、罗、李、普四姓谱牒。
普照、普海子侄辈毕摩十几岁起在祖父普玉发指导下承袭毕摩,后随普璋开学习规范彝文、抄写经书与翻译整理文献,已有再传弟子。部分资料对二人是「长子 / 堂兄」表述不一,本站并列记为人名,不判定亲属关系。
普青华
(部分资料作「普清华」)
1971 年生
哨冲镇水瓜冲村委会莫测甸村
彝族(花腰)剪纸省级代表性传承人(云南省非遗保护中心记为第四批省级,2010 年 6 月命名);11 岁自学剪纸,掌握各年龄段服饰剪纸技艺,创新「太阳图」「火焰图」等纹样,无偿为村中妇女提供花样;带徒 20 余名,每周到哨冲镇中心小学上两堂剪纸课,作品随《花腰新娘》与花腰舞龙队走向全国。
普梅丽三女红河州非物质文化遗产保护中心从事非遗研究,撰有《彝族尼苏花腰刺绣方法概述》等论文;参与编撰《云南规范彝文彝汉词典》,翻译整理《红河彝族道德经》《指路经》等经书;所绣「花腰新娘服」获 2012 年首届云南民族民间手工刺绣暨十字绣大赛三等奖。
普梅笑幼女
红河州民族研究所
2005 年云南民族大学硕士毕业后赴广西河池学院工作,2013 年调红河州民族研究所;2014 年编校《云南规范彝文彝汉词典》,2015 年汇编《红河彝族创世史诗选编》,2016 年参与《唐王记》译注,2017 年编撰出版《石屏彝族文献家谱译注》与《红河彝族文献目录提要》,2019 年执行主编翻译出版《德盆好祭经》,2020 年参与教育部《云南彝族古歌整理与研究》。2009 年以来公开发表成果累计 214.6 万字(其中著作类 203 万字、论文 18 篇 11.6 万字)。
与站主家乡的关系:莫测甸村在哨冲镇水瓜冲村委会,是《滇南彝文字典》的基准音采集点,也是普璋开家族所在村;本站站主家在哨冲镇他克亩村委会勉力期村。两村之间的谱系关系、站主自家是否属四部谱中某一支,均无公开证据,标为待考。村寨层级与坐标见 他克亩 · 勉力期村寨档案 →。

3.2 《滇南彝文字典》与四部家谱

字典:15987 个字,23 年

《滇南彝文字典》2005 年 10 月由红河州、石屏县民委出资出版,收南部方言彝文单字 15987 个。为拣字共抄写彝文古籍 134 卷,走访石屏、红河、元阳、绿春、峨山、新平、元江、双柏、江城、墨江等地彝族山寨调查语音,翻译 70 余本当地彝文文献,以石屏县哨冲镇莫测甸村尼苏话为基准音。普璋开另为《滇南彝文电脑字库》书写 3072 字(2008 年)。

毕摩在彝语中意为「有知识的长者」,兼祭司与乡土知识分子;石屏彝语属南部方言尼苏话,南部方言称毕摩为「呗玛」。

四部彝文文献家谱(2017 译注本收录)

谱名所在地
罗氏家谱哨冲镇竜黑村
邱氏家谱龙武镇脚白母、雨梯
李氏家谱龙武镇柏木租村
普氏家谱龙武镇雨梯村

普璋开另整理《幕善普氏家谱》27 页,因篇幅太少未及出版;四部谱原本均保存在田野民间。哨冲与龙武相邻,是彝族尼苏支系主要聚居地。

3.3 发现、译注与体例

1987
云南省民委古籍办与红河州民族研究所联合开展彝族古籍普查试点,发现石屏彝文文献家谱,抄录登目建档;此后普璋开多次下乡深入农户逐一抄录释读。
2005
《滇南彝文字典》出版,历时 23 年,收字 15987 个,以莫测甸村尼苏话为基准音。
2012 起
龙武镇邱忠贵口述《阿哩》采录磁带 162 盘,整理 7.1 万余行、约 35 万字,五言体,分生辰 / 爱恋 / 念想 / 寿终四卷。
2014
「红河彝族文献译注」20 部经红河州民族研究所申报,列入云南省民宗委民族文化遗产抢救支持项目;普梅笑承担《石屏彝族文献家谱译注》。
2017
《石屏彝族文献家谱译注》由云南民族出版社出版。翻译与民俗调研结合,家谱迁徙史抢救与口传历史、碑文考古相结合。
体例两种概括,并列保留:红河州彝学会 / 彝学研究网记「六位一体」——文献拍照、录音注音、按文献词法结构句译、白话文疏译、注释、概述(白话疏译字数不得超过原文三倍,概述含迁徙路线、时间地点、人口分布、姓氏分支、祭谱仪式与续谱过程);另有资料概括为「五位一体」。本站不判定哪种为准,详见 彝文文献家谱专题 →。

谱书本身透露两条文化信息:一是父子连名制在明代渐消失、改用汉姓(赐姓带动、随汉姓庄主改姓、汉民入赘后改姓三种来源),二是书写载体由彝文经彝汉合璧走向全汉文(万历本到乾隆年间出现彝汉合璧,嘉庆、道光过渡,光绪以后基本全汉文)。四部谱前段均记彝族始祖阿普笃慕及其以前 36 代父子连名,并记迁徙于「侯埃」万年青树下(今建水县坝区)。

四、非遗传承人谱系:歌、舞、剪、绣、银的人

文化不是抽象名词,总得落到具体的人身上;名单与批次会变动,引用前请回查原发布件。

一句话:石屏国家级非遗项目 3 项(彝族海菜腔、彝族烟盒舞、乌铜走银制作技艺),公开资料可查的代表性传承人包括阿家文、后宝云(后保云)、施万恒、金永才,以及海菜腔省级代表性传承人李怀秀、李怀福姐弟与花腰剪纸省级传承人普青华。
人物项目 / 级别可核实事迹
阿家文彝族海菜腔
第二批国家级(已故)
1939 年生,云南石屏人,务农为生;12 岁随父阿成宝学四弦,18 岁掌握当地彝族民间调子基本套路,20 岁后全面掌握滇南四大腔演奏技法;1993 年应田丰邀请任云南民族文化传习馆教员;1998 年自筹资金开办彝族四弦演奏传承班,先后带徒 200 多人。
后宝云
部分公文作「后保云」
彝族海菜腔
第二批国家级
1942 年生,云南石屏人,务农为生;14 岁起拜「海菜腔师傅 / 曲子老板」李发忠、母亲万竹英等为师,20 岁后熟练掌握海菜腔、四腔、山药腔、五山腔与民间小调;1984 年石屏县首届民族民间赛歌赛舞会获三个优胜一等奖;1993 年任云南民族文化传习馆教员,学员遍及云南各地。
施万恒彝族烟盒舞
国家级
1947 年 9 月生,龙朋镇桃园村委会桃园村人,彝族尼苏(三道红);12 岁起学唱跳、弹四弦,熟练掌握烟盒舞多个套路与滇南四大腔,在当地有「曲子师傅」「四弦老板」之称;1985 年红河州首届原始音乐舞蹈汇演优秀奖,1993 年任云南民族文化传习馆教员,2004 年 CCTV 西部民歌电视大赛原生态对唱组金奖;学员 800 多人。
金永才乌铜走银制作技艺
第五批国家级(2017 获批、2018 颁证)
石屏县国家级保护项目乌铜走银技艺传承人;该技艺据民国《石屏县志》物产门记为石屏岳氏所创。2026 年云南省文旅厅答复记其国家级传承人记录工作已完成验收。
李怀秀、李怀福彝族海菜腔
省级代表性传承人
姐弟出生于石屏县龙朋镇,李怀秀 1977 年生;1993 年田丰创办云南民族文化传习馆,李怀秀为首批学员;2006 年姐弟获第十二届 CCTV 青歌赛原生态唱法金奖,2009 年登维也纳金色大厅,2021 年《金鸟银鸟飞起来》唱响 COP15 开幕式,走访 50 多个国家和地区;2011 年创办「李怀秀李怀福非物质文化遗产传习所」,在昆明、石屏龙朋老街、石屏古城三地教学,累计 480 余期培训、24000 余人次,培养专业人才 2000 多人;开创「庭院剧场」沉浸式演出。
普青华彝族(花腰)剪纸
省级第四批
见上节。2010 年 6 月命名为省级代表性传承人,发明单层绣花样解决双层绣费时问题,设计男子毫子领褂、儿童青蛙肚兜、八角帽等新样式;2010、2011、2013 年先后受聘云南艺术学院、云南民族大学与中华非物质文化遗产博物馆特聘专家。
普发珍彝族(花腰)刺绣
省级
9 岁师承母亲普秀英,三十余年掌握挑绣、平绣、编花、裹边全部技法,为彝族(花腰)刺绣协会骨干,曾受邀到上海、美国作刺绣技艺交流。
普江、龙秀英、普玉萍、彭莲芬等州级 / 省级(不同批次)普江为彝族「德培好」习俗省级传承人,2026 年 2 月 24—25 日在哨冲镇水瓜冲主持祭典;龙秀英(彝族剪纸)、普玉萍(彝族刺绣)、彭莲芬(二月初十赛歌会)等列入红河州第九批州级代表性传承人名单(2021-10-21 公布,石屏 15 人)。
名单口径差异(务必并列):①早期资料记国家级传承人 3 人——后宝云、施万恒、阿家文(阿家文已故);②2018 年新颁第五批国家级传承人证书给金永才,部分资料改记 3 人为后宝云、施万恒、金永才;③2026 年省文旅厅答复列出已完成记录验收的 4 位——阿家文、后保云、施万恒、金永才,「后宝云 / 后保云」为同一人的异写;④县政府 2021 年公布全县非遗项目国家级 3 项 / 省级 10 项 / 州级 21 项 / 县级 38 项,传承人国家级 3 人 / 省级 14 人 / 州级 36 人 / 县级 109 人。批次与人数随年份变动,本站不擅自统一,完整分级表见 文物与文旅图谱 →。
想听懂他们传的是什么:海菜腔五段结构、烟盒舞 220 套(已整理 117 套)、花腰剪纸与刺绣、祭竜与赛装节,见 石屏文化全览 →;节庆日历与传习所阵地见 文物与文旅图谱 →。

五、近现代文学、实业、商帮与当代乡贤

从台儿庄的战地通讯,到易武茶山上的马帮,再到货运飞船的测控链路——都是石屏人走过的地方。

5.1 李乔:从石屏县城走出的彝族作家

一句话:李乔(1908/1909—2002),彝族作家,石屏县城人,东陆大学预科受教于袁嘉谷;以个旧矿工题材走上文坛,抗战随滇军 60 军参加台儿庄战役,代表作《欢笑的金沙江》三部曲,被视为当代文学中表现彝族生活的代表作之一。

生平线索

  • 乳名「六十四」,原名李桥安,笔名普济;出生于石屏县城一个贫困彝族家庭,祖父熟悉彝族历史传说、过年时给他讲古,母亲教他汉族儿歌与启蒙诗。
  • 初中毕业后在同乡资助下考入东陆大学(云南大学前身)预科,亲受袁嘉谷指教;一年后因学费无着落,沿滇越铁路经越南到上海谋生,在上海艺术大学听过鲁迅《革命与文学》演讲。
  • 1930 年前后以中篇小说《未完成的争斗》(亦作《未完成的斗争》)写个旧矿工生活,获创造社《现代小说》无名作家处女作征文奖,受茅盾奖掖;第一个长篇《走厂》经茅盾介绍编入「天马文学丛书」,因战事未及出版,稿带南洋被毁。
  • 抗战爆发后随滇军第六十军 184 师奔赴鲁南,参加台儿庄战役,任报刊编辑,写《禹王山争夺战》《军中回忆》《旅途中》《活捉铁乌龟》等战地通讯,发表于《文艺阵地》《申报 · 自由谈》等。
  • 1941 年回石屏师范任教,宣传抗日救国,与夏俊德邀李公朴到石屏讲《华北敌后抗战的教育》;1949 年参加滇桂黔边区游击队,任石屏支队 / 第七支队参谋长。
  • 1950 年参加中央西南民族访问团,后到金沙江畔凉山彝区工作;1951 年《拉猛回来了》获抗美援朝征文一等奖;1955、1962、1965 年依次出版《欢笑的金沙江》三部曲《醒了的土地》《早来的春天》《呼啸的山风》,被译成英、日、俄文及彝文;1978 年任云南省文联、作协云南分会副主席;1989 年创作《彝家将张冲》。

需要并列的差异

项目口径 A口径 B
生年1908.8.10(云南档案网、彝学研究网)1909.8.10(中国作家网、中国民族文化资源库)
处女作名《未完成的斗争》《未完成的争斗》
赴上海时间1929 年(中国作家网)1930 年代初(彝学研究网)
1949 年职务边纵石屏支队参谋长、第二支队文书(云南档案网)云南人民自卫军第七支队参谋长(彝学研究网)

以上均为公开资料转述差异,本站不判定哪种为准。待考:李乔与石屏彝文文献家谱四部谱所记家族有无关联,无任何公开证据。

5.2 「走西头」与石屏商帮:一段主要靠口述与文史征集保留的历史

明中叶起,石屏因人多地少,男子向西到思普地区(今普洱、西双版纳、临沧一带)贸易,女子在家纺线织布供子读书,民谚「穷走夷方饿走厂」,延续五百余年,形成石屏商帮,分茶帮、盐帮、百货帮、烟帮。约 250 年前第一批马帮抵达易武、倚邦,许多人举家迁入定居易武,建起被称作「另外一个石屏」的移民城镇镇越。

人

刘汉成、车顺来、吴尚贤

地方文史记清雍正二年(1727)石屏人刘汉成迁居易武首创「元宝茶」,为同庆号创始人;车顺来为车顺号创始人;清乾隆年间石屏人吴尚贤在临沧开茂隆银矿,产银一度达十万两以上,并曾代表缅王带使团进京朝贡。孙官生《走西头》有「没有石屏人,就没有普洱茶的今天」之说。

号

乾利贞、宋聘号、同庆号

袁嘉谷祖上商号「乾利贞」,取《易经》乾卦「自强不息」、「利者义之和」与「贞」之坚贞;宋聘号茶品与袁氏家族有密切关系的说法亦见于地方文史。清代至民国石屏茶帮从思普到石屏、昆明共有茶号 81 家(地方文史口径)。

路

1936 年铁路通抵宝秀

个碧石铁路原不延伸到石屏,经陈鹤亭与石屏、建水富商努力延长至宝秀,与茶马古道东线连为一体;此后石屏成为普洱茶贸易中转站,六大茶山运出的茶在石屏转运火车,促成 1933 年前后的商业繁荣与贸易小高潮。

史料性质提示:本节商号、年代、产量(易武年产一万余担、茶帮年销 7000 余担、茶号 81 家)多来自地方文史散文与媒体转述,非学术定论或统计公报,本站标为待考线索,不宜直接引作数据。可回查的正式动作是:2025 年 4 月 24 日政协石屏县委员会办公室发布《关于征集〈「走西头」的石屏人〉(暂名)文史资料的公告》,征集档案文献、回忆录、采访笔录、口述材料、家谱、日记、书信、民谣、人物故事与图片,征集期至 2025 年 8 月 1 日。

5.3 石屏县政协的文史资料工作(口述史的本地制度依据)

项目公开资料所记
《石屏文史资料合辑》汇编印刷第一辑至第十二辑,180 余万字,精装 1000 套。
《滇南往事》系列丛书2023 年 7 月成立征编领导小组,奋战 380 天完成;按「因人找事 / 因事找人 / 人事并重 / 吃点现成」四条线索征集,联动 30 个部门、9 个乡镇与文史专家团队,围绕农业、工交、对外开放、深化改革、民族团结 5 个篇章,征集整理编纂史料 42 篇、16 余万字、170 余张图片,采用政协「三亲」(亲历、亲见、亲闻)视角。
《石屏故事》系列丛书《名城名楼与名人名宅》《红色记忆》《见证「石」光》等专题;2024 年 3 月启动《见证「石」光》影像资料征集,时间界限自有影像技术以来至 2024-05-31,由石屏县国家综合档案馆建档保存。
五年征编方向党史、楹联碑刻、石屏与普洱茶、古建筑雕刻、军屯文化、豆腐文化、老物件记忆、石屏宗祠等;首聘 28 名文史工作专家委员会成员。
口述史规范(关键)2025 年征集公告明确:文稿「内容要客观、真实、具体」,引用史料须注明出处;「由当事人口述整理而成的史料,须征得口述者本人同意确认,并注明口述人、采写人联络方式等个人信息」;征集稿件、图片建档保存于政协文史资料库。

5.4 当代与其他线索

人物 / 线索公开资料所记本站处理
丁凯石屏一中高 1997 级,考入清华大学,博士;航天科技集团五院货运飞船测控与通信分系统主任设计师,参与神舟七号、天宫一号、天舟一号至五号等近 10 次飞控任务;自述企鹤楼图书馆的课外书启发了好奇心,中学每日路过袁嘉谷故居。媒体专访口径,列为当代乡贤线索;不作履历权威认定。
杨春洲、袁宗虞、戴汝为、陈福今等央广网 2007 年《石屏:名播南滇 渊源流长》转引云南政府网,列举彝族作家李乔、石油化工专家袁宗虞、教育家摄影家杨春洲、中科院院士戴汝为、中央党校副校长陈福今等为「海内外著名人物」。待考:仅列名、未附籍贯与履历,本站只作检索线索,不写入人物谱系。
与县同名的「石屏」中国工程院院士、K8 教练机总设计师石屏是人姓名,与本县县名相同;《人民之友》文章《石屏——航空航天领域的「追梦人」》即以此人为题。易混淆条目:公开资料未记其为石屏县人,本站明确不列为石屏籍人物,避免误收。
2025 年石屏县 GDP 实绩 162.61 亿元、「六旅」融合与国庆 8.91 万人次等发展数据,见 石屏特产与发展 → 与 文物与文旅图谱 →;1936 年个碧石铁路通车与 600 毫米寸轨的技术细节亦见后者。

六、为什么一定要有口述史

县志写的是县,家谱写的是族,长辈记得的才是「我们家」——而这一部分没有备份。

一句话:石屏县政协 2025 年《「走西头」的石屏人》文史资料征集公告把「采访笔录、口述材料、回忆录、家谱、日记、书信、民谣、人物故事」列为正式征集内容,并要求口述史料须经口述者本人同意确认;这与国际口述史协会(OHA)的知情同意原则一致。

文献为什么不够

  • 覆盖不到。民国《石屏县志》40 卷记全县建置、人物、物产,四部彝文家谱记四个家族的直系谱系;他克亩、勉力期这样的自然村与具体房支,通常不在其中。
  • 记的不是一回事。同一支系常同时存在「文献路线」与「口传路线」:竜黑罗氏文献路线为红石崖—泸西—昭通—昆明—苏租(建水盘江)—官厅—新平—石屏北部—竜黑,口传路线则为南京—昆明—建水—石屏竜黑。两者不能合并,也不能互相否定。
  • 细节只在人嘴里。祖辈的彝语名、哪一年改汉姓、祭竜由谁主持、赛装节具体哪天、家里谁会唱海菜腔、谁走过西头、谁去个旧走厂——这些几乎没有文字记录。
  • 时间窗口有限。《阿哩》靠邱忠贵口述磁带 162 盘才整理出 7.1 万余行;政协用「三亲」视角征编《滇南往事》,正是因为亲历者在减少。

本地依据 + 通行规范(对照)

石屏县政协 2025 征集公告OHA 原则与最佳实践(2018 修订)
口述整理而成的史料须征得口述者本人同意确认访谈前取得并留存知情同意(informed consent),可为书面或录音声明
注明口述人、采写人联络方式等个人信息清楚说明项目目的、潜在风险、资料日后可能的用途与保存方式
内容要客观、真实、具体,引用须注明出处访谈者须先做背景研究,访谈中尊重讲述人可随时拒答或退出
稿件、图片建档保存于政协文史资料库访谈后让讲述人审阅并批准录音 / 文稿,可删除、限制或设定密期;版权归讲述人直至授权转让
资料可自己撰写,也可由当事人口述、政协组织人员采集明确长期保存与开放计划,记录元数据(谁、何时、何地、何种语言)

来源:政协石屏县委员会办公室 2025-04-24 征集公告;Oral History Association, Principles and Best Practices(2018 年 10 月通过,替代 2009 版)。另有 Oral History Toolkit 建议:开放式提问、按时间顺序从早年经历问起、用老照片 / 地图 / 物件帮助回忆、原始录音为主记录、转录稿回请讲述人校正、多副本多格式多地点保存。

伦理底线(本站强制):①在世人物的详细信息,未经本人同意不写成公开条目;②未公开的仪式细节、祭竜禁忌与家族内部约定,不提交为公开内容;③口述只作线索,须与旧谱、碑刻、县志互证,不单独作为史实结论;④讲述人要求删除、修改或暂不公开时,以讲述人意见为准;⑤本站不代考证、不发布族群结论。

七、12 问访谈提纲、记录模板与三步流程

拿一支录音笔、一张旧照片就能开始;问题全部是开放式的,不要替长辈把答案说出来。

怎么用:先说明来意并取得知情同意 → 按 12 问从村名、童年、祖辈名字问起 → 录音并记元数据 → 整理成文字请长辈审阅确认 → 决定公开范围 → 录入「民族文化共建区」或自家家谱的「民族文化档案」字段,随时可完整导出。
01

您小时候住在哪个村?

村里人用彝语怎么称呼这个地方?这个名字是什么意思?附近有哪些山、水、大树、庙?

02

最早记得的祖辈叫什么?

汉名、彝语名、小名分别是什么?会不会背父子连名?到您这一代还记得几代?

03

祖上从哪里迁来?

经过哪些地方?为什么迁?有没有「南京」「建水」「侯埃」这类的说法?是谁告诉您的?

04

我们家是哪一支、哪一房?

有没有字辈、堂号、房支称呼?同村同姓的是不是一家?哪些村寨互相认亲?

05

什么时候开始用汉姓?

为什么改?有没有保留彝语名?家里有没有彝汉合璧的旧本子或灵台?

06

家里留着什么老东西?

旧谱、碑、契约、分家单、书信、老照片、绣样、四弦、烟盒、粮票?现在在谁手里?

07

祭竜怎么过?

咪嘎好、德培好各在什么时候?谁主持、哪些人能参加?(不便公开的可跳过或只记「不公开」)

08

赛装节、火把节怎么过?

具体农历日子、穿什么、唱什么、谁教谁?二月初十去哪里赶会?

09

家里谁会唱、会跳、会剪?

海菜腔、烟盒舞、剪纸、刺绣、四弦、女子舞龙——跟谁学的,教过谁?

10

家里有人「走西头」吗?

去过易武、思普、个旧走厂、修铁路吗?带回来什么?有没有人没回来?

11

这些年的变化

修路、通电、学校、异龙湖、豆腐与杨梅、外出打工——哪一件对您家影响最大?

12

哪些事不便公开?

哪一段要删、要等以后再说、只给自家人看?这一问必须问,且以回答为准。

这套 12 问与 民族文化专题 · 12 问访谈提纲、修谱指南 · 12 问访谈 互为沿用,可按对象增删;本册版本额外侧重人物、家族来源与「走西头」线索。

7.1 记录模板(可直接抄进笔记或家谱字段)

字段填什么对应本站功能
访谈编号 / 日期 / 地点如 SP-2026-001,2026-11-07,哨冲镇他克亩村委会勉力期村共建区条目「补充说明」
讲述人 / 采写人 / 关系是否署名、可否公开、与站主关系、联系方式(仅自用不公开)家谱「资料依据」
使用语言 / 录音文件彝语南部方言尼苏话 / 汉语;文件名与保存位置;多副本备份自家留存(本站不上传原始录音)
内容摘要按 12 问分段记,尽量保留原话与彝语词,注明哪些是推断共建区「口述与访谈」分类
证据类型文献 / 口述 / 实物 / 待考,四选一或并列llms 事实表与本站「三栏」体例
公开范围公开 / 仅自己可见 / 暂不公开 / 需删改段落清单共建区 is_public 与家谱私密字段
审阅确认讲述人是否已看转录稿、确认日期、修改记录版本与勘误记录
关联字段支系自称、房支、世居村寨、汉姓来源、迁徙路线、彝语名、节庆祭礼、技艺传承家谱「民族文化档案」12 字段

7.2 三步流程

1

访前:说清、同意、备料

先查一遍 彝文家谱专题 与 村寨档案,带上老照片、地图或旧物件;讲清记录用途、保存在哪、会不会公开、随时可拒答,取得同意后再开录音。

2

访中:开放式、按时间、少打断

从童年与村名问起,再问祖辈、迁徙、房支、节庆、技艺;不追问不便回答的部分,不替长辈纠正或补全;彝语词先照音记下,回来再核对写法。

3

访后:回看、分栏、只记线索

整理成文字请讲述人过目确认;把内容拆成「文献 / 口传 / 待考」三栏;再决定公开范围,录入 共建区 或自家家谱的「民族文化档案」,随时导出 JSON / Markdown 带走。

八、三条证据链:文献、口传、待考,永远分栏

这是本站从第一册起就定下的规矩,也是回答「我们从哪里来」时最不容易出错的做法。

A · 文献路线

写在纸上、可回查的

民国《石屏县志》40 卷、四部彝文家谱、《滇南彝文字典》、政府公告、非遗名录、政协文史资料、媒体报道。每条都要带出处;不同年份口径并列,不擅自统一。

例:竜黑罗氏文献路线为红石崖—泸西—昭通—昆明—苏租—官厅—新平—石屏北部—竜黑。

B · 口传路线

长辈说的、带讲述人的

祖籍传说、迁来地、彝语地名释义、房支归属、改汉姓缘由、节庆具体日子。记录要注明讲述人、采写人、时间地点与是否同意公开;口述只作线索,不单独作结论。

例:竜黑罗氏口传路线为南京—昆明—建水—石屏竜黑;石屏文庙老人自述「祖籍南京,祖上随明军移民到云南石屏」亦属口传。

C · 待考问题

暂时答不了、要留白的

凡是查不到、说法冲突、只有单一口述而无旁证的,一律写「待考」并列出需要什么材料才能推进。留白比编一个答案更可靠。

例:「勉力期」彝语含义、站主自家属于哪一部谱、改汉姓年份、老旭甸化石成因正式勘查结论。

为什么不能合并:文献路线与口传路线可能来自不同年代、不同记忆层,一个写的是族群迁徙,一个写的是家族认同;合并成一个「标准答案」,等于把还没证据的部分悄悄变成结论。本站的 彝文文献家谱专题 与 文化全览 均采用三栏分记。
「近资同志,远函乡人,质诸父老子弟,正其误、补其阙、证其同。」
——袁嘉谷主纂民国《石屏县志》时的编纂方法,转引自《袁嘉谷对云南地方史志的贡献》

九、口径差异与待考清单

以下不是「还没写完」,是明确写出来留给本地长辈与后来人补的空。

#待考 / 差异项需要什么才能推进
1站主自家普氏属于四部彝文谱中哪一部、哪一支哪房祖辈彝语名与父子连名、旧谱或灵台、村中长辈互证
2「勉力期」的彝语含义本地老人发音与释义、地名普查档案
3祖辈彝语名、父子连名断代与迁来地至少 2 位长辈独立口述 + 碑刻 / 旧谱
4改汉姓的年份与缘由族谱序、分家单、墓碑、户籍旧档
5碑刻、旧谱、老照片、契约、绣样的保存处逐户走访登记(只记线索,不收原件)
6他克亩 / 勉力期各村祭竜、赛装节的具体日期与主持者村中主持人与老人确认,注意哪些不宜公开
7胡商弈(末科三进士之一)生平履历县志人物志、科举录、族谱
8明清科举数字三套口径(77 / 65+11、638 / 640、15 / 16 翰林)回查原始统计口径与分项定义
9李乔生年 1908 与 1909 两说、处女作名与 1949 年职务表述权威年谱或档案
10国家级非遗传承人名单 3 人 / 4 人随批次变动;「后宝云 / 后保云」「普青华 / 普清华」异写中国非遗网与省州名录原始公告逐批比对
11央广网 2007 列举的海内外人物籍贯与履历逐人核实,未核实前只作线索
12与县同名的航空专家「石屏」之籍贯权威传记;未核实前不列为石屏籍
13「走西头」商号年代、茶号 81 家、易武年产与外销担数地方文史之外的档案、账簿与学术考证
14《石屏彝族文献家谱译注》「六位一体 / 五位一体」体例概括何者为准原书凡例
15老旭甸化石成因的正式勘查结论、屏阳十二景四处旧景今况地质勘查报告、实地踏勘(见 山水乡镇全览)
勘误与共建:人物生卒、名录批次、传承人资格、节庆日期与商帮数字都可能变动。发现有误请在 共建区 提交更正并附出处;涉及在世人物信息与未公开仪式细节,请设为仅自己可见。

十、常见问题

面向本地读者与外地读者,前置答案均可直接引用。

石屏最出名的人物是谁?

袁嘉谷(1872—1937),1903 年经济特科一等第一名,云南唯一状元;晚年主纂民国《石屏县志》40 卷,著《滇绎》《云南大事记》,1923 年起执教东陆大学。

陈鹤亭对石屏做了什么?

1903 年末科进士、1912 年领衔上书请修个碧石铁路、1914 年任总理改民营商办并定 600 毫米寸轨;1906 年创郑营两等小学、1922 年首倡石屏中学。1936 年铁路通抵石屏时他已去世五年。

石屏为什么叫「文献名邦」?

文庙、玉屏书院与十座书院并立,「五步三进士,对门两翰林」的民谣流传;明清科举数字有 16 / 15 翰林、77 进士、638 / 640 举人等多套口径,本站并列保留。

石屏彝文家谱是谁整理、谁译注的?

1987 年古籍普查发现四部谱,普璋开多次下乡抄录释读;2014 年列入抢救项目,普梅笑承担译注,2017 年由云南民族出版社出版《石屏彝族文献家谱译注》。

《滇南彝文字典》和哨冲镇有什么关系?

收南部方言彝文单字 15987 个、历时 23 年,以石屏县哨冲镇莫测甸村尼苏话为基准音,普璋开等编撰,2005 年出版。

石屏有哪些国家级非遗代表性传承人?

公开资料随批次变动:早期记后宝云、施万恒、阿家文 3 人;2018 年第五批新增金永才;2026 年省文旅厅答复列出已完成记录验收的阿家文、后保云、施万恒、金永才 4 位,其中「后宝云 / 后保云」为异写。

李乔是谁?

彝族作家(1908/1909—2002),石屏县城人,东陆大学预科受教于袁嘉谷;以个旧矿工题材登上文坛,抗战随滇军 60 军参加台儿庄战役,代表作《欢笑的金沙江》三部曲。

「走西头」是什么?

明中叶起石屏人向西到思普地区经商拓荒、延续五百余年的移民与商贸现象,形成石屏商帮;2025 年石屏县政协发布《「走西头」的石屏人》(暂名)文史资料征集公告,公开征集口述材料与家谱。

想给家里长辈做口述史,第一步做什么?

先说明来意并取得知情同意,讲清用途、保存位置、是否公开与随时可拒答;同意后录音,用本站 12 问开放式提纲,整理成文字请长辈本人过目确认,最后才决定公开范围。

口述和县志、旧谱说法不一致怎么办?

分栏并列,不合并。文献路线、口传路线、待考问题各记各的,注明出处与讲述人;口述只作线索,须与旧谱、碑刻、县志互证。

能把爷爷讲的家族故事发到网站上吗?

可以,在「民族文化共建区」提交为「口述与访谈」,或写入家谱「民族文化档案」。前提是征得讲述人同意;在世人物详细信息与未公开仪式细节请设为仅自己可见。

同姓就是同一支吗?

不是。改汉姓有赐姓带动、随汉姓庄主改姓、汉民入赘后改姓等来源,须逐代比对祖先名、村寨、房支与迁徙路线,不可只凭姓氏认亲。

十一、资料来源

逐条列出,便于回查与勘误;媒体转述与地方文史不作为学术定论。

  1. 石屏县人民政府《袁嘉谷》:经济特科状元、「星期」名词、东陆大学不受聘金、主纂《石屏县志》与《滇绎》。
  2. 云南大学校史网《袁嘉谷》、云南大学文学院院史 · 人物风采:《云南大事记》14 卷、《滇诗丛录》100 卷、《卧雪堂文集》22 卷、1937 年《石屏县志》40 卷成、著述与纂辑数量。
  3. 昆明市五华区人民政府《袁嘉谷旧居(市级)》:1872—1937 生卒、1903 一等一名、学部编订名词馆、1920 年翠湖新居。
  4. 《袁嘉谷对云南地方史志的贡献》、《石屏县志(民国)四十卷首一卷 · 民国二十七年铅印本》书目说明:编纂起讫、门类、艺文志篇幅、人口序列与版本流传。
  5. 云岭先锋网《陈鹤亭的石屏往事》、人民日报客户端《昆滇风云|陈鹤亭:主持修建了中国首条民营铁路》:生卒、末科三进士、个碧铁路银行、600 毫米寸轨、锡务公司、郑营小学与石屏中学。
  6. 云南民族文化音像出版社《个碧石铁路|陈鹤亭和个碧石铁路股份有限公司》:1912 年 48 位名士上书、1914 年任总理、1936-10-10 通车、1931 年病逝。
  7. 搜狗百科《许印芳》、百度百科《许印芳》、搜韵「清 · 许印芳」:1832—1901、1870 乡试第二、经正书院山长、《诗法萃编》《五塘诗草》、如兰诗社。
  8. 《话说红河》转载《「雄镇东南」与涂氏父子》、云南网《石屏文庙 云南唯一的状元袁嘉谷从这里走出》:涂晫 / 涂应恒父子、棂星门题字、文庙建制与书院数量、科举三套口径之一。
  9. 搜狐《红河石屏那么美,古风依旧》、央广网《石屏:名播南滇 渊源流长》:分项型科举数字、陈鹤亭履历、清末民初人物列举。
  10. 彝族人网 / 彝学研究网《记石屏县莫测甸村彝族文化传承世家普璋开家庭》:家族成员、普青华(普清华)、普梅丽、普梅笑成果与 214.6 万字统计。
  11. 《灿烂的文明,闪光的文字——记彝族学者普璋开及其彝族文献翻译作品》:1935 年生、1983 年入省民委规范彝文、《滇南彝文字典》15987 字与 23 年、134 卷古籍、四姓谱牒、译注书目分类。
  12. 红河州彝学会《〈石屏彝族文献家谱译注〉即将出版发行》、彝学研究网同文:1987 普查、2014 抢救项目、六位一体体例、四部谱名录、父子连名与改汉姓。
  13. 红河州人民政府《石屏县彝族烟盒舞国家级非物质文化遗产代表性传承人——施万恒》:1947 年生、桃园村、滇南四大腔、学员 800 多人。
  14. 中国非物质文化遗产网 · 传承人检索(阿家文、后宝云等):生年、师承、1993 年云南民族文化传习馆、四弦传承班。
  15. 石屏县人民政府《红河州第九批非遗代表性传承人名单发布,石屏有 15 名!》:2021 年项目与传承人四级数量、15 人分类。
  16. 云南省文化和旅游厅《对省政协十三届四次会议第 134 号提案的答复》(2026-06-01):2020—2025 非遗资金 358.32 万元、四位国家级传承人记录验收、省级传承人记录启动、2026-02 哨冲「德培好」指导。
  17. 中新网《李怀秀、李怀福姐弟:让世界听见云南》、中新网《「民歌大观」走进云南石屏 金鸟银鸟飞起来》:龙朋镇出生、1993 传习馆、2006 青歌赛金奖、2009 维也纳、2021 COP15、2011 传习所与 24000 人次。
  18. 云南省非物质文化遗产保护中心《普青华》、人民日报客户端《守艺人 · 花腰彝族刺绣》、魅力石屏《一把剪刀一双巧手》:普青华 / 普发珍、剪纸与刺绣传承、授课与带徒。
  19. 彝学研究网《著名彝族作家——李乔》、云南档案网《60 位新中国成立以来感动云南人物:李乔》、中国作家网《李乔》:生平、台儿庄、《欢笑的金沙江》三部曲与生年两说。
  20. 新浪《丁凯专访|坚守初心 赴梦航天》、搜狐《吾在异乡|丁凯:行进在探索宇宙的光辉大道上》:石屏一中 1997 级、清华、货运飞船测控与通信分系统主任设计师、企鹤楼与袁嘉谷故居的影响。
  21. 政协石屏县委员会办公室《关于征集〈「走西头」的石屏人〉(暂名)文史资料的公告》(2025-04-24):征集内容、口述须经本人同意确认、建档保存、截止 2025-08-01。
  22. 石屏县政协《〈滇南往事〉文史资料征集工作简述》、《石屏县政协「四个推进」抓实文史资料工作》:42 篇 16 余万字、《石屏文史资料合辑》180 余万字、五年征编方向与 28 名专家。
  23. 红河旅游《我们来聊聊石屏与普洱茶》、魅力石屏《梦幻石屏等你来(4)——普洱茶香马帮来》:走西头、刘汉成 / 车顺来 / 吴尚贤、镇越、石屏商帮、乾利贞与茶号数量(地方文史口径)。
  24. Oral History Association, Principles and Best Practices(2018 年通过)、General Principles for Oral History、Oral History Toolkit:知情同意、审阅授权、版权归属、开放式提问与长期保存。
  25. 站内互证:石屏文化全览(海菜腔、烟盒舞、阿哩、滇南彝文字典、非遗分级)、彝文文献家谱专题(四部谱与两条路线)、文物与文旅图谱(国保、寸轨、会馆、传承人与节庆)、山水与乡镇全览、村寨档案、民族文化 · 12 问访谈、修谱指南。

县里的人物摆清楚了,该问自家的了

哪一年迁来、哪一支、哪座碑、哪段故事——这些只能由本地人补上,也都支持完整导出。